Theodor W. Adorno und Max Horkheimer stellen sich in ihrem berühmten Werk Dialektik der Aufklärung die Frage, wie es überhaupt möglich ist, dass die Menschheit – obwohl sie eine Stufe der Zivilisation erreicht hat, die es erlauben würde, die Welt zum Guten zu wenden – stets von neuem in die Barbarei zurückfällt. Für Adorno und Horkheimer sind solche Rückfälle keine zufälligen Aggregate besonderer politischer, sozialer oder geschichtlicher Umstände, sondern immanente Produkte der Zivilisationsgeschichte selbst, die unausbleibliche Konsequenz der Aufklärung, einer fehlgeleiteten, rein technischen und instrumentellen Rationalität. Als augenscheinlichstes und extremstes Beispiel eines solchen Rückfalls stehen sie vor den unfassbaren Gräueln der Nazidiktatur, insbesondere vor der industriellen Vernichtung der Juden als Ausdruck eines bis zur Raserei gesteigerten Antisemitismus.
Angesichts der Weltlage, in der wir uns befinden, haben wir uns in den „Philosophischen Perspektiven“ der School of Philosophy unter der Leitung von Dr.in Stefanie Graf von der Freien Universität Berlin, mit den Elementen dieses Antisemitismus beschäftigt, deren innere Logik zeitübergreifend aktuell ist. Der philosophischen Analyse der Dialektik der Aufklärung nach, lassen sich sieben Thesen formulieren:
